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旧笔记小说网www.jiubiji.cc提供的《小天师又被反派邪祟缠上了》80-90(第15/18页)
魔檀斐，还有巫臷遗民后人郝芒。”
阿忠伯倒抽一口冷气，不可置信地说：“巫辞，你怎么什么人都敢往族里带？！妖魔就算了，连四巫后人也——”
檀斐的忍耐值已经到了临界点，他一抬下颌，眸中红光一闪，阿忠伯手中的弓直接炸成了齑粉。
“闭嘴，要么你马上带我们去见神师，要么我送你去见神师，选。”
二十分钟后，众人终于顺利地来到了神师陵，并进入了地宫的第一道石门。
尉川叙站在一尊镶嵌满绿松石的青铜神兽前，瞅着缩在角落里的阿忠伯，摩挲着下巴，啧啧道：“还得是老檀出马啊。”
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◎你有对象了不起啊？！◎
听到尉川叙的感叹, 阿忠伯缩在角落里嘀嘀咕咕，一张涂满油彩的脸看起来更瘆人了。
巫辞没有理会这个神神叨叨的守陵人，他静默地立在原地, 微微抬起下颌往前看。
这是巫辞第一次来神师陵, 在整个巫觋族的地盘里, 神师陵是最高规模的陵墓。
进入地宫的甬道由汉白玉铺成，深邃又长，一眼望不到尽头，两侧地面靠墙摆满了一盏盏莲花长明灯, 使得这条空旷的甬道寂静而灯火通明。
在巫觋族的传说中, 巫师死后会去到神的世界, 常伴神明身侧，因此这条进入地宫的甬道叫“神道”，象征着通向第五维的云梯。
而神道两侧的莲花长明灯，寓意着为往生者照亮去往第五维的路。
众人站在神师陵入口的第一道石门后, 石门大开, 门外两侧火把的光微微透进来，一阵混杂着纸钱香烛焚烧的气息从门外飘进来。
巫正清侧过身，对石门外的人说：“子云，阿狗，纸钱烧完了吗？”
“老天师，都烧完了。”巫子云的声音从石门外传来。
“那快进来吧, 别耽误了吉时。”一位长老说道。
“是。”
闻言，巫十五抬起胳膊，低眼看了一眼腕上的旧怀表, 说：“正好酉时。”
巫辞留意到巫十五的动作, 惊讶地问：“十五叔, 你的表不是坏了吗？”
没记错的话，这块怀表很多年前就停止了运作。
“我修的。”郝芒忽然闷声道。
“还是郝芒手巧。”巫十五放下胳膊，笑了笑，“当初从山下带回了不少小物件，可惜都坏得差不多了，这深山老林又没人能修。”
三人正聊着，郝芒突然安静了下来，一双常年写满疲态的眼睛定定地看着某个方向。
巫辞一愣，顺着郝芒的视线看去，角落里的阿忠伯竟然盯着郝芒，眼神看起来十分古怪。
“看起来，你们这位守陵的老前辈，并不是很欢迎我。”郝芒叹了口气，很自觉地说，“不然，我就不进去了，在外面等你们？”
“来都来了。”巫十五宽慰地拍了拍郝芒的肩，看向阿忠伯，用商量的语气询问，“阿忠伯，灵山十巫本来就是一家，我们和巫臷民都是女娲之肠的后人。再说，许多远古失传法术都被巫臷民继承了，说不定进去以后，郝芒能帮上什么忙呢。”
“帮忙？万一他搞破坏呢？！”阿忠伯满脸警惕，显然巫十五的话并不能说服他。
“那我还是出去吧。”郝芒转身就要往外走。
“郝先生，请留步。”巫正清开口叫住了他，又看向角落里的阿忠伯，“阿忠，就让他跟我们一起进去吧。这里是巫觋族的地盘，更何况，有地隐大人也在，你不必过多担心。”
阿忠伯瞄了一眼旁边的尉川叙，视线顺着他移到了一旁的檀斐身上，表情更加警惕了。
对他来说，相比起所谓的四巫后人，这个来历不明的妖魔才更是值得关注的重点。
檀斐早就留意到了阿忠伯满怀敌意的眼神，连对视的机会都懒得给他，只是微微动了下眼珠子，满是不屑。
“阿忠，这里是神师陵。”巫正清语气威严地提醒道，说着，他看向巫十五，“老十五，你也是，等会进去后管好你那张嘴，别在地宫里胡说八道。”
被点名的唯物主义巫师做了个拉上嘴巴拉链的动作。
巫正清虽然没有直说，但话里话外却在暗示几位外来者，这里是巫觋族的圣地，该守的规矩还是要守的。
这时巫子云带着阿狗从石门中进来了，巫正清说：“辞儿，我们进去吧。”
“是，师父。”巫辞点头，看向阿忠伯，“阿忠伯，劳烦您给我们带个路。”
阿忠伯不情不愿地从角落里挪出来，慢腾腾迈开步子：“诸位，跟我来吧。”
阿忠伯才刚转过身，尉川叙就他背后对檀斐撇撇嘴，还做了个鬼脸。
不过檀斐没有搭理尉川叙，巫辞看向他，却见檀斐望着阿忠伯的背影，一脸若有所思。
点满长明灯的神道里，烛光摇曳，阿忠伯佝偻的影子被拉得长长的。
众人依次随着阿忠伯走进神道。
在这条五百多年来都未曾被如此多人涉足的空旷神道里，第一次回荡起了杂乱的脚步声。
趁着没人注意，巫辞轻轻碰了下檀斐的手。
见檀斐低下眸来看他，巫辞低声问：“怎么了？”
檀斐摇头：“进去吧。”
巫辞点头，一边走一边观察。
神道两侧的石墙上有着五彩斑斓的壁画，精湛的沥粉贴近工艺使得壁画如同浮雕般立体精湛，即便经历了五百多年的氧化，这些金粉堆砌的壁画仍然保留着鲜艳的色泽。
“哇哦。”尉川叙惊叹一声，“我在法海寺大雄宝殿见过这样的明代壁画，没想到你们巫觋族也掌握了这种出神入化的工艺。”
巫辞扫了几眼，发现其中蹊跷后，不由得放缓脚步：“壁画上的内容似乎是连贯的。”
神道左右两侧的壁画是不同的内容，左边是大气磅礴的巫坛百神像，右边则是如同连环画一样的连贯内容。
“没错。”走在最前面的阿忠伯停下脚步，回头看了他们一眼，语气里充满了莫名的自豪和傲慢，“我们巫觋族的历史，都记载在了神师陵里。”
除了曾经造访过的巫正清和三位长老，其他人都放慢了步伐，认真地看起了右侧壁画上的内容。
在连环画一样的场景中，壁画呈现了从鸿濛开天辟地以来，“巫”的出现与发展史。
第一幅画描绘的是一个既像蛋又像圆的东西，采用了叠晕烘染的工艺，巫辞一眼就认出来，它象征的是世界形成之前的混沌之气。
人首蛇身的鸿濛像一个被包裹在羊水里的婴儿一样，蜷缩在这片混沌之中。
第二幅画是鸿濛从沉睡中苏醒，撑开了那片混沌，祂的身躯化作山川河海，元神则化为了长着双腿的人形。
第三幅画是众神的诞生，大部分的远古神明沿袭了鸿濛原身的人首蛇身形态，匍匐在鸿濛脚下，接受始祖神的恩泽。
第四幅画中，女娲按照鸿濛元神的形态，用泥巴捏出了第一个人类，也就是第一个“巫”，献给了鸿濛。
接下来就是“女娲之肠”的诞生，人类出现，十巫下灵山，在神明曾经居住过的圣城组建了巫咸国……
一切如同巫辞在郝芒那里所听说的那样，在洪荒之战中，为了召唤出早已消失在世间的鸿濛，女丑献祭了自己。
为救女丑，十巫研制出不死药，复活了天神窫窳，却直接导致他们内部分崩离析。四巫出走。原来的巫咸国分裂成了新的巫咸国和巫臷国，六巫继续研究长生术。
之后的壁
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