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旧笔记小说网www.jiubiji.cc提供的《论甚尔在春日的适应性》40-50(第5/21页)
抚，最终使之转化为庇佑人们的御灵存在。与上述《源氏物语》中的御灵信仰同理, 拥有辟邪作用的咒物, 便是把被封印的诅咒放在某处以去震慑周边的其他诅咒。
但借助咒物的力量有利有弊，当下咒术界所掌握的封印术并不能完美将之封印，且面对越强大的诅咒就越是疲软，甚至普通人都能轻松地撕下咒物上的咒符，进而促发咒物的觉醒，酿成祸害。
说者无意听者有心，樱最终还是决定抽空提前回了趟忍界，把封印的事情与已出关的大蛇丸, 以及擅长封印术的漩涡一族后裔——漩涡玖辛奈, 道明此事。
虽然还不清楚忍界的封印术能否奏效在诅咒上面, 但尝试还是该尝试的。
最后，其三。
事关对入学高专的态度非常决绝的夏油杰。
他自言这是自己正式成为术师的跳板, 而他要在这之后，去保护更多的非术师。
夏油杰所持有的咒灵操术可以将降伏的咒灵收归己用，经樱的担保，校方已允许待前者的实力足够后，可吸收七不思議以供驱使，但前提还有要立下“仅对诅咒与诅咒师使用”的束缚。
初出茅庐的少年问道：“只需要这么简单的条件就可以吗？”
不是说那九个咒物中有存在特级……
人类对比自己更弱小的存在，往往会有两种表现：保护，或欺压。能真正做到保持中立去看待事物与否的人站在极少数，所以高专只要求夏油杰在拥有能力后，不去成为欺压方、不要成为诅咒师。
被追问的樱，意料外地联想到了来自九十九由基的社会伦理的言论。
于是她反问回去：“杰，你是如何看待术师与非术师的关系的？”
夏油杰对这个突如其来的问题感到困惑，但马上斩钉截铁道：“当然是保护与被保护。”
“这么肯定？”
“是的。”
他补充：“我认为，咒术的存在就是为了保护非术师。”
“听上去杰比我想象中的还要单纯。”
同为保护与被保护的关系，忍者保护忍村的前提，是后者给予了前者安定的居所，且容纳了早先被排出异己的忍者群体，所以先辈忍者们会死心塌地地守护忍村，双方是有来有往的。
可夏油杰所想的，恰如九十九由基所谓的白鱼，给予保护的同时，还会面临死亡的危险，可是却因为诅咒的特殊性，而无法得到被保护者的支持，或者像冥冥那样自然乐得从存折里数钱的正向反馈都少有。
能量是守恒的，人的感情也是有限的，如此没有回报的道路又何尝不是坎坷又艰难的。
但这倒也很符合少年人天真又纯粹的思想，樱认为无可厚非。
少年迟疑着：“啊……难道，我说的有不对的地方吗？”
樱摇头，想了想说道：“讨论结果的对与不对其实不重要。比如……现代生物学一直是在对着个黑匣子做实验吧，所以人们只能知道结果，却不明白黑匣子里究竟发生了什么。”
“但过程其实往往比已经既定的结果要重要得多。”
她看向陷入沉思的夏油杰。
笑道：“如果觉得听起来很迷茫，那就多看看书好了。”
“啊？”
夏油杰呆滞地看过来，怎么也没想到这场对话的终点会是走向“劝学”的。
樱指指脑袋：“稳定的理论基础可以帮助、支撑你解决很多问题，不要偷偷想着未来来高专上学就忽略国中的学习哦，这种事情我是不允许的。”
“我的成绩……还蛮不错的。”
“是嘛，那继续保持。”-
初诣（はつもうで）发生在正月第五日。
他们刚从忍界回来，而因为去年时，樱并没有入乡随俗到往神社里进行新年参拜，如今就成了首次，于是跟着原住民的甚尔学了不少讲究。
当家门口摆饰着门松时，就意味着是在将年神迎进家。关东地区的松の内大概只会持续七天，所以彼时已是初诣临近的尾声，来往笠间神社中的人并不多。
甚尔不大乐意在知根知底的纪真面前许愿，因为神社中的神明可以听到参拜者的心声。
披着藤花千早的纪真摇摇神乐铃，叮当的声响钻入甚尔的脑海，同时这位躲在本殿中看热闹的人神催促起他，声音里掺杂着断断续续的偷笑。
‘快说快说，左右也都是有关小樱的吧，我猜都猜到了！可你不说，这愿望我怎么帮你实现？’
深吸口气，甚尔压下即刻冲进去让纪真长长教训的冲动。
他侧脸看向左侧正合手祈祷的女子，属于春季色彩的长发已高高束起，盘绕在颅顶，又点缀有朱红的干花，穿着他认为自己早已在禅院看腻、但在其身上反倒总也看不够的和服。
好吧，他希望……
离开前，纪真赠送给他们一人一个雪花样式的御守。
还郑重其事地说：“这是注有神力可以去除邪念的护身符，持有者不会被怀有恶意的妖物看到和危害。”
“——当然了，也要祝我们小樱在共通测试中旗开得胜呢。”
闻言，甚尔倏然瞪向她，紧接着又不自在地在樱的身后：“……咳。”
人神笑嘻嘻地没有再多言。
至于未洞察到在暗中相斗的另两位的樱，则开心地收下这对漂亮的雪花御守。
坠在指尖，透着光上下打量：“哇，谢谢纪真！”
共通测试的考试时间是在一月中旬的休息日，待月底发表成绩后，甚尔就在家中，看到樱自信满满地在与志愿大学上报考试的成绩。
见此景，他这时才慢半拍地横生出“我老婆可真他妈是个
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